Домой Некоторые размышления Природа Пресвятой Троицы Пресвятая Троица в природе! Размышления на Розарий Аборт? Ангелы Чудесный медальон
Карта сайта Противозачаточные средства? Объяснение Мессы Предопределение?! Великая Тайна! Чистилище? Лурд Фатима

Размышления по Природ?/font> Троицы.

Последни?обновленны? 9?/SPAN>Ма?/font>

Священное Сердце Иисуса Божественное Милосердие ?НОВЫ?АДАМ Изображени?Троицы Раблев Безупречно?Сердце Мэри Мазэ Бога ?Нового Кануна

Катехизи?Католической церкви (?Индексом)

"Слав? быть Отцу ?Сыну ??Святому Духу, поскольк?эт?было ?начале, - теперь ?когд?либо должна быть миро?бе?конц?амин?quot;

Введение

Эт?- немног?теологическая стат? ?Природ?Троицы. Эт?основано на Католическом богословии ?разработан? чтоб?углубить наше знание ?природ?Троицы ?Трех Божественных Люде? Теологическая Тайн?Троицы - Тайн? котору?мы никогд?не може?понимать, ?именно поэтом? мы надеем?, мы буде?нуждаться во всей Вечности, чтоб?смотреть на ни?

Кристиан?полагает ?только "Один Бо?quot; ?чт?Он являет? такж?? то же само?время "Тремя Человеками" то есть, Отцо? Сыно??Святы?Духо?(Святая Троица) ?чт?каждый из этих Трех Челове?являет? "Одни?единственным Бого?quot;! Мы може?сказат? чт? гд?один член Троицы присутствует, вс?тр??некоторо?роде присутствуют! Причин?для этог?- то, чт?даже пр?то? чт?он?- "Тр?quot; отличные Люди, он?объединены ка? ОДИН ЯВЛЯЮЩИЙСЯ. Невозможны? Не? не для Бога! Cмотрение на Священное писани?мы види?чт?пророк Из? (?/SPAN> 9: v 5), говори? чт?обещанну?"Мессию" ил?"Христа" (чт?означает "Помазанный Один" ил?Спасител? буду?называть "Консультанто?Удивления, Могущественным Бого? Вечным Отцо? прин?Мира". Эт?говори?на? чт?Месс? буде?"Могущественным Бого?quot; ?подразумевае?такж? чт?"Могущественног?Бога" можн? такж?назват?"Консультанто?Удивления, Вечным Отцо??принце?Мира". Эт?тр? назван? подтверждают для на? чт?Бо?- Святая Троица, ?чт?Он являет? прежде всег?Одни?"(Могущественным) Бого?quot;, но Он - такж??то же само?время "(Вечный) Отец", "прин?Мира" (Сы?Бога) ?"Консультанта Удивления" (Свято?Ду?.

ТРОИЦА ?СВЯЩЕННО?ПИСАНИ?/font>

Поскольк?природ?Свято?Троицы настольк?трудна по?ть, чт?Бо?хоче?показывать Ег? природ?Триипостасника Человеку постепенно. ?Ветхом Завете первый наме?Богу, поскольк?Троица находится ?книг?Происхождения, глав?1, история создан?. Здес?Отец упоминается "ка?Бо?quot;, Сы?упомяну??каждой фраз?"Бо?b>, Сказал", потому чт?Сы?такж?известен ка?"Слов?Бога" (см. евангели??Джон?(1: 1-3) ?именно, "гово?" созданного Бога (см. такж?Псалом 33: " Он говори? ?эт?прибыл? чтоб?быть")), ?Свято?Ду?упомяну?во фраз?"Ду? паривший по мрачны?вода?quot;. ?Происхождени?(1: 26) Бо? говори? "Позволяют на?делать человека ?наше?/b> собственно?изображени? ?сходстве на? непосредственн?/b>", которо? кажется, указывае?на природ?Триипостасника Бога, потому чт?инач?Бо? возможно сказал бы, чт?"я сделаю человека ?моем изображени?quot;. Снов?Бо?сказал посл?того, ка?Бо?падения сказал, "Созерцаю? челове?стал ка?один из на?/b>, зн? добр??зл? ? теперь, чтоб?он не протягивает ег?руку, ?бере?такж?от дерева жизн? ?едя? ?живу?навсегда," (Генера?3; 22). ?глав?11 того же самого книжного Бога говори? "Ну, позвольт?на?понижать? ?та?путать их язы? чт?он? возможно, не понимают речь друг друг?" (Генера?11; 7), следующи?наме?? природ?Триипостасника Бога находится ?глав?18 Происхождения, стих?1-2: " Бо?появился Абрахаму - он искавший (Абраха? ?виде? чт?тр?мужчин?ст?ли поблизости". Дале?на ?Ветхом Завете есть вышеупомянуто?уж?упомянутая цитата от Глав?9 Изэй?/SPAN>, которая, кажется, называет Троицу ка?один "могущественный" Бо??такж?ка?тр?божественных люде? Фран? Дафф (основатель Легион?Мэри) написа? чт?первое ясное упоминание ?Троице находится ? Ново?Завещани??соответственно Мэри, когд?Архангел Габриэль попросил, чтоб?он?стал? Матерь?Сына Бога (Льюк 1: 35). Он сказал ей "Свято?Ду? натолкнется на Ва? ?власть Самого высокого (Отец) затемнит Ва? таки? образо?ребенк? чтоб?родить? из Ва?буду?называть святы? Сы?Бога". Следующе?открытие Троицы ?Ново?Завещани?- ?Крещении Иисуса ?речной Иордании Джоном Баптис?(См. Mark1: 10-11), гд?"Небеса открылис??Ду?спускать? на Не?(Сы? ка?Голубь: ?голо?прибыл от Небе?(Отец) высказывание, "Вы - Мо?Возлюбленный Сы?quot;. Этот случай теперь помня??первой Тайн? Новы?"Тайн Свет?quot; Чето? ?Евангели??Джон? особенно глав?14, 15, 16 ?17 Иисуса говори?мног?об отношения?межд? Отцо? Непосредственн?(Сы? ?Свято?Ду? Он говори?Филипу (John14: 9) "Он, кт?виде?Ме?, виде?Отца", ране??(Джон 10: 30) Он сказал, чт?"Отец ?я - один", Чтоб?показать на? чт?вс?Тр?Человека Троицы являют? равным?друг друг? Он сказал ?(John16: 15) "Вс? чт?имее?Отец, мо? поэтом?я сказал, чт?Он (Свято?Ду? возьме?то, чт?мо?? об?влять эт??Ва?quot;. Свято?Ду?- Ду??Отца ?Сына, ?Ег?одинаков?посылали ?Отцо??Сыно?(См. Джон?(14: 16)) "? спрошу Отца, ?Он даст Ва?другог?Консультанта (Свято?Ду?, чтоб?быть ?Вами навсегда" ?John15: 26), "когд?Консультан?приезжае? кого я пошл?Ва?/b> от Отца, Ду?правды.") Иису?показывает, чт??/b> Отец ?Сы?послал бы Свято?Ду? потому чт?Он - Ду? одинаков?их обои? Прежде, че?Иису?поднялся наза??Небеса? которы?Он ясн?назвал Троице? когд?Он сказал Ег?ученикам (Мэть?28: 19), "Идут, делают учеников всех наци? крес? их от имен?Отца ?Сына ?Святого Духа". Крещение? мы получаем Свято?Ду??рождаемся снов?/b>. Мы сделан?Сестрами ?Брат?ми Иисуса, ?поэтом?мы сделан?Детьми Бога.

Обратн?ввер?/a>

ИХ ПРИРОД?/a>

Бо?имее?Божественную Природ? которая являет? вн?всег?человеческог?понимания, но Богослов?пробую? об?снит?природ?Троицы таки?образо? Вечный Отец, которого мы называем первым Человеко?Троицы, - Свободны?выбо?/b> Троицы. Он принимае?решения. Он имее? прекрасное бесконечно?Знание Се? ?всег?Ег?Совершенства, ?эт?знание настольк? глубок? чт?эт?являет? вторым Божественным Человеко?Троицы, которого мы называем Сыно?Бога. См. (Mt11: 27), гд?Иису?сказал, "Никт?не знае?/b> Сына кром?Отца, ?никт?не знае?/b> Отца кром?Сына,". Сы?- Отец, Вечный Са?Знание ил?поместит?эт?инач? Он - единственные Божественные "Фрукты" Отца, ?те фрукты - Знание, которо?Он имее?из ег?собственного Совершенства. Отец - Источник того Знан?, ?то само знание - Ег?Сы? которы?являет? Ег?единственным?порожденными "Фруктами". Подобн?мы види? чт?родители - источник их дете??чт?дети являют? фруктами их родителе? Сы?Бога - Вечные Фрукты Отца, ?те Фрукты - Отец 's Вечное Знание ег?собственного Совершенства. Сы?Бога - Божественные "Фрукты знан? Хороши?(?зл?. Сравнитесь ?Генерало?2: 9). Не?никакого зл??Боге конечн? но Бо?вс?ещ?знае?природ?зл? но Он не може?сделат?ничего зл? потому чт?Ег?природ?- Совершенство Бога. Зл? которо?Бо?знае? находится ?Ег?существа? (злой алкоголь ил?люди), которы?отклоняют Ег? Сы?Бога - Бо?Са?Знание. Сы? Бога види?бесконечно?совершенство, (смирение, великодуши? ?гкость, милосердие, самоотверженност???? ?Отце ?гори??бесконечно?Любовь?/b> ?Нему ? Отцу, ви?щему прекрасное знание ег?собственного совершенства ?ОЖОГАХ Сына ?то?же само?бесконечно? любовь??Сыну ?чт?бесконечны?огон?"Любв?quot; межд?этим?Двумя являет? настольк?глубоким, чт?эт? являет? Третьи?Божественным Человеко?Троицы, Которого называют Святы?Духо?/b>. Богослов?гово?? чт?Свято?Ду?- атмосфер?Любв? вечн?произведенно?межд?Отцо?? Сыно?

Обратн?ввер?/a>

Отношени?/a> этих Трех Челове?/font>

Позвольт?на?видеть, може?ли мы получить лучшее понимани?этой теории. Сначал?позвольт?на?пробоват??видеть, почему Отец "Са?Знание" являет? человеко?Сына. Бо?сделал человека ?"Изображени? Бога" та? смот? на человеческую природ? котору?мы може?изучит?больше ?Боге. Вообразите тогд? имел ли один челове?прекрасное знание другог?человека. Чтоб?имет?прекрасное знание другог?человека, он??некоторо?смысле должны были бы пробоват??быть другим человеко? он? должно быть, были ?другим человеко?всей то?жизнью люде? ?не только, чт? он? должно быть, были бы ?ни? чтоб?знат?каждую мысл?/b>, котору?он?когд?либо имел? вс? чт?он?когд?либо чувствовал?/b> ?каждое решени?/b>, которо?он?когд?либо делали. Мы види?тогд? чт?больше мы знае?/b> другог?человека, больше мы може?стат?копией того человека. Психиатр??Консультанты узнают их пациенто? ?максимальн?возможно?степен?чтоб? пробоват??некоторо?смысле быть их пациенто? ?зате?он?боле?приспособлен?видеть проблемы их пациента ?их точк?зрен?. Знание кого - то помогает на?становиться ка?копия их. Отец всегда "Знал" Се?, Он всегда имел прекрасное бесконечно?Знание Се?, ?то Знание Се? - Ег?Сы? Которы?являет? прекрасной Копией ил?изображением Бога.

Обратн?ввер?/a>

Любовь Бога ?на?/font>

Одна из самы?удивительных веще? которы?Иису?когд?либо говори? - (John15; 9), "Поскольк?Отец Люби?ме?, та?любите ме? Ва?quot;, причин?.Зэ - то, потому чт?мы знае? чт?Отец имее? БЕСКОНЕЧНУ?любовь ?Сыну, чт?означает, чт?Иису?имее?БЕСКОНЕЧНУ?любовь ?каждом?Человеку, которы?когд?либо существова? Такж? потому чт?Отец ?Иису?- "То?quot;, которы?мы знае?тогд? чт?Отец такж?имее?эт?ту же саму?БЕСКОНЕЧНУ?любовь ?на??чт?эт?БЕСКОНЕЧНА?любовь являет? Святы?Духо? Свято?Ду?- Ду?Бога Милосерд?. ?сожалени?эт?Любовь межд?Отцо??нами - почт?весь один путь, главны?образо?от Него до на? Но больше мы имее?Иисуса ?наше?сердце тогд? больше мы ?Иисусо?возврати?эт?Любовь Отцу. Иису?- "ПУТЬ", чтоб?Любить Бога, ?мы следуе?за те?Путе?лучш?всег? приним? кресты, которы?мы встречае??наши?жизня?

   Эт?стои?помнит? чт? потому чт?Бо?имее?прекрасное "знание" каждог?на? чт?Он почт?"являет?" каждым на?больше че? мы "-" самост?тельно, Он знае??возможно выноси?вс?наши страдания ?радует больше, че?мы, (см. законы 9: 4-5 "Соло? Со? Почему Вы преследует?ме??" гд?Иису? жалует? Солу на само преследовани? Он чувствуе??/b> Ег?собственны?последователя??Соле 's руки). Возможно Он част?сохраняет на?от чувств?полног?веса наши?страдани? Он дает на?очен?мног?изящества помочь на?нест?наши трудност??жизн? Бо?знае?на?настольк?хорошо, чт?Он чувствуе? чт?мы - част?ег?собственного Тела, "Мистическо?Тело Христа". Бо?- ? ядр?того, чт?мы были, мы находимся на внешне?сторон? Он - Виноградная лоза, мы - ветв? ?Он поддерживает наше существовани? Если бы Он не бы??на? то мы "Не были бы". Он - машина поддержк?Жизн?всех сущест? Он даже держит демоно??"поте?нное" уж?существующее, потому чт?Он люби? чтоб?он?слишко?мног?разрушил?их существовани? но ? сожалени?он?никогд?не могу?снов?чувствоват?Ег?Любовь, ?Ег?Правосудие требуе?их наказани? Фактически, потому чт?он?отклонил?Ег? Он должен отклонит?их, но эт?означало бы, чт?он?поте?ют "жизн?quot;, "существовани?quot;, "вс??каждый (включая их непосредственн?" навсегда ?эт?- худш? вещь, которая може?случиться ?любо?"интеллектуальный являющий?".

Обратн?ввер?/a>

План Троицы относительно Спасен? Человечества

Мы знае? чт?первый челове?"Адам" (сы?Бога) вызвал падени?/b> ? смерть всег?Человечества, когд?он получи??съел "фрукты от дерева знан? добр??зл?quot; ?зате?чт?фрукты стал?частью ег?человеческог?тела ил?природ? Но даже прежде, че?Адам грешил, Святая Троица уж?планировал?подобный, но противоположны?образе? чтоб?спасти человечество ?полность?изменить падени? То?план сост???то? чтоб?послат?НОВОМУ АДАМ Иисусу ВЕЧНОГ?СЫНА БОГА вниз ?Земл? чтоб?спасти на? Он взя?человеческое тело ?Ег?собственну?Божественную ПРИРОД?та? чтоб?Он, кт?- Божественные "Фрукты Знан? Добр??зл?quot;, бы?бы прибит, чтоб?УМЕРЕТ?на МЕРТВО? ДЕРЕВЕ КРЕСТА. Делая эт?Он да?ВЕЧНУЮ ЖИЗН?/b> ВСЕМ?Человечеству. Чтоб?поместит?эт?инач? первый челове?получи?"фрукты" ?вызвал "падени?quot; тогд?позж? (Божественные) Фрукты" приняли "Человека" ?вызвал?"Выку?quot;. Второг?человека Троицы такж?называют "Вечной Мудрость?quot; Бога, потому чт?слов? "означает" знание совершенства". Он - Вечное Знание совершенства Бога. Посл?того, ка?Сы?Бога искупи?человечество, которо?Святая Троица послал?Святому Духу на Пентекосте Сандее, чтоб?жить ?сердце мужчин та? чтоб?человечество могл?стат?Детьми Бога.

Обратн?ввер?/a>

ЭТ?ТР?ЧЕЛОВЕКА

Факт, чт?Бо?являет? тремя человеками, но только Один Бо? ?чт?каждый из этих трех челове? являет? Одни?Бого? невозможен для люде?по?ть, ?не?никакого пример??Природ? которая могл?когд?либо точн?показывать эт?ситуацию, потому чт?ничт??Природ?не тр?вещи ?одна вещь ?то же само?время. Люди, хо? напоминают Бога больше че?любо?другое существо, потому чт?священное писани?говори? чт?Бо?создал человека "?Ег?собственно?изображени?quot; (Генера?1:3) та? чтоб?по?ть природ?Бога Создател?лучш? мы буде?иногда сравнивать Ег??"человеко?quot; существо. ?Ветхом Завете Моисей попросил, чтоб?Бо?сказал ем? чт?Ег?Название ?Бо?ответили, "я - ТО, КТ?я-" ил?просто "я-" (см. Массовое бегств?3: 14), которы?Евре? тогд?сокращал?"ЯХВЮ" из опасен? ?уважен? ?Святому Названию God:s. Каждый Челове? Троицы переноси?эт?название Бога, поскольк?Иису?показа?(см. Джон?8: 28 ?возможно такж?? 18: 5,6, когд?Он сказал, "чт?я - ОН"). Иису?применя?Божественное название ?Себе. Святая Троица - единственное существо, которо?имее?прав?сказат? чт?"я-" ил?"I". Мы може? только сказат? "я-" ил?"I", потому чт?Он изобре?на?ка?уникальные люди. Бо?- большо?"I", ?каждый из на?- только крошечны?небольшо?"I". Именно только из-за громадного Совершенства Бога ?Милосерд? мы може?каждый сказат? "я-". Милосердие состои??то? когд?Вы дает?ко?чт?хороше? которо?не заслужен?/b>, ?Правосудие - то, когд?эт?- ко?чт?хороше?ил?плохое, которо?заслужен?/b> ярмарка ?квадра? но когд?мы думаем ?совершенстве Бога ?на??этой жизн??зате? мы надеем?, вечное счасть??следующе? мы понимаем, чт?природ?Бога - МИЛОСЕРДИЕ. Мы существуем только потому, чт?Бо?существует, ?Он да?на?ГРОМАДНЫ? ПОДАРО?СУЩЕСТВОВАНИ? тогд?ка?са?бо?- источник всег?Существования. Мы не заслуживае?ничего ?этой жизн??ниче??следующе?жизн?от Бога. Он - Вечное, "я-" ил?Вечный "Подаро?quot;. Вс?время, Мимо, Наст?ще??будуще?существует ?Не? Когд?один из Трех челове?Троицы говори?"I", чт?"I", которы?он?гово???некоторо?роде такж? обращает? ?Одно?Троице, потому чт?Троица - ОДНО неразделенно?СУЩЕСТВО. Везд? гд?один Челове?Троицы - вс?Тр?Человека, нахо?тся ?некоторо?смысле такж? Вообще лицо человека показывает их идентичность, таки?образо?такж? Идентичность Бога буде?полность?показана ?на?на Небеса??"Блаженно?(счастливом) "Видени?quot;, когд?мы буде?видеть великолепное "Лицо" Троицы, но здес?на земл? мы должны пробоват?видеть Лицо Сына Бога ?наши?сосе????Священных писания?

Обратн?ввер?/a>

ОТЕЦ

Ка?"На?Отец" просьб? котору?Иису?преподавал, Ег?ученик?гово??на? чт?Вечный Отец живе?"на Небеса?quot;, ?Он - "Свободны?выбо?quot; (Лицо, принимающе?решения,) Троицы. Эт?ясн??на? потому чт??то?просьб?мы молимся, "Ва?Буде?сделан". Иису?показа?на??Ег?Жизн?на земл? чт?Он приеха? чтоб?сделат?желани?Отца, которы?послал Ем? Бо?да?на?подаро?нашего "свободного выбора", которы?делает на?способными ?созданию выборо? ?решени??чест?нашего Небесног?Отца, потому чт?Он имее?тако?большо?уважение ?на? То?подаро? дает на?больши?смыс?наше?собственно?индивидуальности, но эт?- ужасающи?подаро? потому чт?эт?дает на?вечную власть на?судьбо?наши?бессмертны?ду? Решения, которы?мы делаем ?жизн? решают нашу Вечную судьбу. Отец - "Свободны?выбо?quot; Троицы, таки?образо?Он принимае?решения. Эт?може?казать? несправедливым ?на? пока мы не размыш?ем, ка?сами мы принимае?решения. Мы используем тр? вещи, когд?мы принимае?решения. Мы используем то, чт?мы знае?/b> (наше знание ?наше?мнении), мы такж?используем то, чт?мы хоти?/b> (желани?ил?любовь ?наше?сердце), ?мы используем на? "Свободны?выбо?/b>", чтоб?принять решени? Эт?- то же само??Бого? Святая Троица принимае?вс? их "Решения", используя их Знание Бога (Сы?, их бесконечная Любовь (Свято?Ду? ?их Свободны?выбо?Бога Вечный Отец). Таки?образо?каждое Решени?- действительн?усилие по соединению Триипостасника. Мы може?сказат? Он?знаю? Он?лю?? ?Он?решают. ?"Наше?Отце" просьб?мы просим, чтоб?Отец приня?решени?"Простить на?наши нарушения границ?quot;. Бо?прощае?на?чере?достоинств?страст?Ег?Сына ? смерти. Желани?Отца для на?всегда мотивирует? Ег?бесконечно?Любовь??на? таки?образо?мы нравим? Ем?очен? когд?мы используем на?"свободны?выбо?quot;, чтоб?сделат??принять Ег?желани? Он - Отец Милосерд?. Он согласил? дать на?вс? чт?мы имее??ни одного из которого мы заслуживае? Наше повиновени?Отцу должно быть основанным на ДОВЕРИ?Ег?Совершенству ?Ег?го?ще?Любв??на?

Обратн?ввер?/a>

СЫ?/a> БОГА

Сы?Бога - Второй Челове?Троицы, ?Ег?называют "Вечной Мудрость?/b> Бога" ?"Слов?/b> Бога". Самы?невероятный случай ?истори? Человеческог?рода случил? приблизительно 2000 ле?наза? когд?Он взя?человеческую природ??стал человеко? "ИИСУ?Назарета". Этот случай называют "Воплощение?quot;. Название "Иису?quot; означает, чт?"Бо?экономит". Он стал человеко?на земл??плотью, кровью ?костями ка? на? чтоб?искупить наши грех??показывать на? ка?быть ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ!. Мы никогд?не могл?искупать наши грех?самост?тельно, потому чт?даже наименьшие грех?оскорб?ют бесконечно?Величество Бога. Сы? Бога - "Мудрость Бога", ?то слов?" Wisdom "прибывае?от латинского слов? "виде?quot;, чт?означает, "видеть". "Мудрый" челове?- то? кт??ег? мнении може?"видеть" ил?"знае?quot; совершенство. Приним? решени?он?може?видеть ил?знат? хороши?выбо? Сы?Бога - Вечное "Знание" Бога Се? ?та?ка?Бо? - бесконечно?"Совершенство" тогд? Сына называют "Вечной Мудрость?Бога". ?Джон назвал Ег? "Слов?/b> Бога" ?"Слов?/b>" здес?имее?намног? больше?значение че?наше человеческое понимани?"слов?quot;, но эт?вс?ещ?связывает? ?этим. " Слов?/b>" здес?прибывае?от греческого слов?"ЛОГА?/b>", которы?може?быть переведе? ка?"Мышление" Бога. Наши человеческие слов?прибываю?от нашего склада знан? ?наше?Мышлении, ?он?выражают наши мысл? мы "думаем" ?"словах". Наши слов?позволяют на?сообщать наши "мысл?quot;, ?"Слов?/b>" Бога позволяет Ем?сообщать Ег?"Мысл?quot;. Ег?"Мысл?quot; дают жизн??существовани?существа? Мысл?люде??слов?прибываю?от их склада знан? ?мыслей Бога, ?слов?прибываю?от Ег?Вечног?"Знан?" ?Ег?"Мышление". "Слов?Бога" называют "Мышление?quot; Бога. Наше мнение - то, гд?мы "думаем", "воображаем" ил?"знае?quot; ко?чт? "Мышление" Бога - то, гд?Бо?"Думает", "Воображает" ил?"Знае?quot;. "Слов?quot; бога выражает "Мысл?quot; Бога, "Воображени?quot; ?"Знание". Если бы Бо?хоте?изобрест??создават?новы?объект ил?существо, то Он мо?бы ?один момент думать ил?воображать ил?знат?ил?называть объект ?существовани? Эт?слов? чтоб?"Думать", "чтоб?Вообразить" ?"Знат?quot; почт?имею?то же само?значение. "Думать" може?означать "смотреть на ?ваше?Мышлении", "Воображать" мо? означать "делать видимо?изображени??ваше?Мышлении" ?"Знат?quot;, чт?ко?чт?могл?бы означать, чт?Вы можете "видеть эт?подробно ?ваше?Мышлении". Возможно боле?точн?сказат? чт?Бо?"ЗНАЕ?quot; объект ?существовани? Вечное Слов?/b> Бога може?"Вообразить" название для некоторого изобретения, ?то "название" могл?тогд?стат?действительность? Вс?Создание ?всех сущест? которы?существуют живы??существуют ?"Воображени?quot; Бога! Вс? создание - ВЫМЫСЕ?ВООБРАЖЕНИ?Бога! Только, когд?Бо?имее?"знание" нового изобретения, може?эт?зате?существовать. Возможно Бо?мысленно "называет", объект??существовани? Челове?може?только назват?неизвестны?объект? которы?существуют. Возможно, если бы Бо?хоте?создат?определенную планет? То он мо?бы вообразить планет??существовани?даже, просто думая ил?"гово?" ег? название. Он имел бы прекрасное знание каждог?атом? Он встави?эт? Он люби? бы эт? ?зате?Он буде?соглашаться ?Ег?Свободны?выборо?/b> на ег?существовани? ?таки?образо?эт? Но Бо??сост?ни?"знат?quot; бесконечно?множеств?Вселенны?ил?сущест?(Ангелы, Люди ил?любо?ви?) ?существовани??доле секунд?. Псалом (33; 6 говори?"словом Бога, которы?Небеса были сделан? ?дыханием Ег?рт?вс?Звезды" ?боле?позд?я линия; 9), говори? чт?"Он говори? ?эт?прибыл? чтоб?быть". "Слов?Бога живо ?активн?quot;, поскольк?письмо ?Еврея? (4:12) говори? ?Он делает существа живыми.

Обратн?ввер?/a>

На?Выку?/a> СЫНО?БОГА

Когд?мы грешим, мы фактически отклоняем Бога, та? если бы мы наши?"свободны?выборо?quot; ил?решениями отклоняем Бога, эт?было бы справедливым для Бога, чтоб?отклонит?на? но когд?дв?человека полность?отклоняют друг друг? эт?было бы справедливым для ни? чтоб?исправит?любы?подарк? которы?он?дали друг друг? чтоб?мы не дали Богу ничт? мы не имее?ничего, чтоб?исправит?от Него, но поскольк?Он да?на?вс? чт?Он мо? исправит??разрушит?наше само?Существовани?для всей Вечности, ?эт?хуже че?Ад. ?Ад? мы буде?справедлив?лишены присутствия Бога, если мы отклонил?Ег? Геро?/b> бы? необходи? кт?мо?перенест?быть отклоненны?Бого?от нашего имен? но вс?ещ?выжить ?"ПОДНЯТЬС?/b>" от мертвы? ИИСУ?СЫ?БОГА - то?Геро?/b>. См. "Книг?Мудрости (18: 14-24) которы?являет? пророчеством ?посылк?ИИСУСА "Слов?Бога" ? Земл? чтоб?Спасти Человечество, ", Когд?мирн? тишина лежи?по всем, ?ночь управляла половино? ее быстрого курс? вниз от Небе?от Королевского Трон?прыгал ваше вс?мощное Слов? ка?---?ваше Величество, гравированно?на Диадем?на Ег?Голове." . "Страдания" Иисуса искупили на Бога для грехов Всег?Человечества, но МЫ должны предложить наши страдания ?благод?ния ?Ег?"Страданиями" Отцу ?искуплении для НАШИ?грехов ?ГРЕХОВ Мира. Лучший путь ?время, чтоб?сделат?эт?- ?Католической Масс? ?Масс? со времен?"Посвящения" хлеб??вина ?ТЕЛО ?КРОВ? Иисуса ?Голгоф?(Святы?Духо?чере?слов?посвященног??са? до "Ягненк?Бога" просьб?мы може?объединить наши страдания, ?благод?ния, чере?Иисуса, ?Иисусо???Иисусе "?искуплении для НАШИ?грехов ?грехов Мира" (цитата от просьб "Божественног?Милосерд?" Вено? которы?на? Бо?учил ?Фостин? Он?являют? очен?соответствующими ?этой част?Масс? но могу?быть сказан? ?любо?время). Свято?Ду?застав?ет на?"Выку?quot; дв?ты?чи ле?наза?незрим? представит?на алтаре по?появление?Хлеб??Вина. Иису?Сы?Бога люби?на?та? чт?Он делает Се? подарком "Воскресавший?" ?Ег?"Теле, Кров? Душе ?Богословии" ?Свято?причасти?та? чтоб?мы могл?принять Ег??наше сердце. Мы може?такж? посетить Ег??потратит?время ?Ни??любо?Католической церкви, гд?Он присутствует ?Шатр?

МИЛОСЕРДИЕ ?ПРАВОСУДИЕ

Правосудие - ко?чт?заслуженно? ?Милосердие - ко?чт?хороше? которо?являет? незаслуженны? Божественное Правосудие - то, чего мы "Заслуживае?quot; только Иису? Сы?Бога приня?Божественное Правосудие от нашего имен?? таки?образо?Он стал наши?"Божественным Милосердие?/font>". Он получи?для на?Вечную Жизн??каждый подаро?? изящество, чт?мы на?непосредственн?никогд?не могл?"Заслуживат?quot; независимо от того, чт?мы делаем. Дв?ты?чи ле? наза?Понтиу?/SPAN> Пилэйт да?двум человека? чего он?не заслуживал? Печально известному преступник?"Варавв?quot;, название которо?иронически означает "сына - отец" Пилэйт да?полное Прощение, большо?ак?милосерд?, но Иисусу реальный "Сы?Отца" Пилэйт да?саму?большу?несправедливость ?истори?человечества, когд?он осудил Ег?страдани? ?смерти. Иису?взя?мест?Варавв?та? чтоб?Варавв??каждые из на?могл?действительн? становиться вечным сыно?ил?дочерь?Бога. Варавв?отобразила ?символическо?форм?каждый на? ?Иису?взя?наше мест??таки?образо?эт?- Он, кт?буде?Судить на??конц?Времен? ?притче Расточительног?сына, которого сказал Иису?(см. Luke15: 11-32) телено? которого отец убил для банкет?посл?возвращения своенравного сына, мо?быть изображением Иисуса, которому Вечный Отец разрешае?быть пожертвованным на Голгоф??кт?присутствует ?Хлеб?Жизн?на Банкет? Масс?для на?своенравны?дети Бога.

Обратн?ввер?/a>

СВЯТОЙ ДУ?/a>

Свято?Ду?- "Обязательство Любв?/b> "межд?Отцо??Сыно? Бо?имее? прекрасную любовь ?Себе, потому чт?са?он - "Совершенство Бога", ?Он люби?Се? бесконечно бескорыстным способом. Чере?вс?Вечность Бо?горе??этой бесконечно?"Любовь?quot; ?Себе, но Он хоте?разделит?/b> Ег?Любовь переполнен? ?Счасть??другим? таки?образо?Он реши?изобрест?/b> "существа" (главны?образо?Ангелы ?люди), кт?буде? ?сост?ни?получить ?разделять ту любовь такж? Делая, таки?образо?Он реши?сделат?их ?Ег?собственно? изображени? то есть, ?изображени?Троицы, каждый из ни?со способностями знат? решать ?любить.

Обратн?ввер?/a>

Свято?Ду??Мэри

Свято?Ду?сформирова?Иисуса, Которы?являет? Голово?Ег?Церкви чере?Мэри ?Возвещении, ?Он продолжает формироват?остальну?част?членов Мистического Тела Иисуса (Церков? чере?Мэри. Мы должны дать на?Иисусу чере?Мэри, ?он?подготовит на? чтоб?лучш?получить изящество Святого Духа та? чтоб?Иису?бы?сформирова?намног?боле?легкий ?боле? полн??наши?сердца? Мэри - Супруг Святого Духа ?таки?образо?он?имее?больши?Союз ? Ни? че?любо?другое существо имее? Когд?Бо?присоеди?ет? ?человеческим супругам, он?"становятся одно?плотью" ?таки?образо?Мэри ?Свято?Ду??значительной степен?стал?Одни?Духо? Мэри - символ того, че?Церков?однажд?буде?на Небеса? Ка?он?эт?буде?безгрешным ?Девственны? Безгрешный ?девственны? потому чт?эт?буде?полность?очищен?от всег?грех??неверности. Мэри - человеческий "Новы?Кану?quot;, потому чт?он?- новая "Безгрешн? Девственница" (ка?Иису?, кт?вери??повиновался Богу чере?"ангела". Адам ?Ев?бы?безгрешным?девственницами такж? пока он?не верили Сатане ангела змеи ?не повиновались Богу. Мэри стал?"Примирительницей всег?Изящества" для человечества, когд?он?повиновалась желани?Бога. Эв помогл?приносит?грех ? человеческий ро?чере?Адам? Мэри помогает приносит?Изящество Святого Духа ? человеческий ро?чере?ее непрерывну?просьб?ее Сыну Иисусу. Он - НОВЫ?АДАМ ?источник всег?Изящества, которо?мы получаем от Святого Духа. Дьяво?использова?Кану? чтоб?получить ег?победу грех??таки?образо?Бо?хоче? чтоб?мы использовали Мэри (Новы?Кану?, чтоб?получить наши победы Изящество? Святого Духа по каждом?грех? Есть своего рода поэтическо?правосудие ?образц?Спасен?. Мэри - духовн? "Мать всег?Проживан?" ?таки?образо?он?- Мать наши?ду? ?он?хоче?помочь формироват?Иисуса ?наши?сердца?согласно желани?Бога ?пр? использовани?подарков Святого Духа ее Божественный Супруг.

Обратн?ввер?/a>

СВЯТОЙ ДУ??Церков?/a>

Церков?- "Собрание" всех истинных последователей Иисуса. Эт?- такж?НОВЫ? Мистически?КАНУ? потому чт?он?- "НЕВЕСТ?quot; Иисуса НОВЫ?АДАМ, ?он?- "Мать всег?Проживан?", потому чт?он?имее?Изящество, ?которо?мы нуждаемся для спасен?. Чере?Церков? Свято?Ду?смывае?"Оригинальный грех (?весь подаро?грех?" ?Причасти? Крещен? ?зате?если мы позволим Ем??других Причастия?Церкви, То он даст на?очен? мног?подарков ?изящества ?течени?наши?жизней, чтоб?помочь на?становиться больше ка?Иису?та? чтоб?Иису?увеличил?, ?мы уменьшаемся" та? чтоб?эт?больше не "мы, кт?живе? но Христо? которы?живе??на?quot;. Иису?приказал, чтоб?мы "Любили Бога ?Любили нашего соседа" ?"Любить друг друг? поскольк?я люби?Ва?quot;, но мы понимаем, чт?мы може?только сделат?эт? если Свято?Ду?формируе?Иисуса ?наши? сердца? Мы должны непрерывно просит? чтоб?Свято?Ду?сформирова?Иисуса ?наши?сердца? Свято?Ду? може?непрерывно очищат??ос?щать на? если мы позволяем Ем? Больше Иисуса сформировано ?наши?сердца? тогд?больше Го?щая Любовь ?Святому Духу для Отца, ?вс?Ег?существа буду?присутствовать та?такж? Эт?ид? относительно Иисуса, сформированног??наши?сердца?означает, чт?наши сердца очищен??сформировались больше ?копи?Сердца Иисуса та? чтоб?мы стал?вс?боле?объединенным? ?Нему ?ка?Он. ?течени?Ег?жизн?на земл? поскольк?челове?Иису?получи?Обилие Святого Духа ?Ег?Крещении (Погружение) ?Речной Иордании. Ег?крещение ?воде отобразило ?символическо?форм?Ег?погружение (крещение) ?страдани?на Кресте, гд?Он получи?для на? прощение наши?грехов ?заслужил для на?изящество Святого Духа, которы?мы должны каждый день преодолеть грех. Катехизи?Католической церкви указывае??Григор? Назианзаса, кт?сказал, чт?Ветхий Заве?бы?временем открыт? "Отца", ?Ново?Завещани? - время Открыт? "Сына" ?"Святого Духа". Большо? чудо Пророк?Элиджа на Креплени? которо?Кармэл? когд?он призва?огон?от Бога ?Бога, послал?огню потребления вниз от Небе? которы?пожирали жертву на алтаре, ка?думают, являет? пророчеством ?посылк?Бога Святого Духа ?Пентекосте (см. законы 2: 1-11) на ранней Церкви. Эт?- такж?символ "Посвящения" Католической Масс? гд?Свято?Ду?изме?ет Хлеб ?Вино ?Тело ?Кров?Иисуса ?Голгоф? Свято?Ду?Бога - Ду?Любв? Если мы отклоним Бога, То он буде?уважат?наше решени??помещать на?? мест? гд?мы отключен?от Него ?таки?образо?мы тогд?не може?чувствоват?Ег?Любовь Бога. То мест? называют Адом, потому чт?присутстви?любв?Бога не чувствую?та? Свято?Ду? спускался на Апостола??Наше?Леди ?Пентекосте Сандее ??то?день расценен ка?день рожден? "Церкви", потому чт?эт?- день, когд?Церков?"Мистическо?Тело Христа" получила "Дыхани?Жизн?quot;. Священное Сердце Иисуса находится ?Огне ? Любовь??Святому Духу для Отца ?для ВСЕХ НА?Ег?существа. Мы должны попросит? чтоб?Мэри молилась Иисусу от нашего имен?та? чтоб?Он попросил, чтоб?Отец послал Свято?Ду??наши сердца, чтоб?сформировать Иисуса ?наше?сердце вс?больше.

Обратн?ввер?/a>

Кратко?Резюме

Та?подвести итог вышеупомянутого мы може?сказат? чт?Отец-, "я РЕША?quot; (Свободны? выбо? Троицы, Сы?, "я ЗНАЮ" (Са?Знание) Троицы, ?Свято?Ду?, "я ЛЮБЛ?quot; Троицы. "I" поддерживает каждог? член?Троицы, Которы?являет? ОДНИ?БОГО? Каждый из Трех Челове?Троицы имее?Божественное желани? Божественное Знание ?Божественную Любовь. Возможно Божественное желани??каждом из Ни?- Присутстви?Отца, ?Божественное Знание - Присутстви?Сына, ?Божественн? Любовь - Присутстви?Святого Духа. Иису?сказал (см. John10: 38), Отец находится во Мн? ?я нахожусь ?Отце".

Обратн?ввер?/a>

Заключение

Чтоб?закончиться, мы никогд?не може?понимать полность?Тайн?Троицы. Пере? начало?нашего времен??создан? чего - нибудь Бо?бы?одни? ?Он выходи?за предел?? Любовь?Бога ?Себе, когд?Он реши?Разделит?Ег?Любовь ?существами, которы?Он "Изобрете?quot; ?Существовани? Возможно Бо?знал на?от всей Вечности, таки?образо?мы только говори? "Изобретают", чтоб?помочь на?понимать лучш?, мы надеем?, мы проведем вс?Вечность, пристально гля?щу?на этог? Бога наши? Он не гд?нибудь ?Создании, Создание находится гд?нибудь ?Не? Он создал Создание, стол?большо??та?давн?помогать на?понимать только, ка?БОЛЬШО??какого возраста Он. Никако? существо, не даже самы?большо?свято?ил?анге? прежде, че?он?существовали, возможно, не заслужил?ил?имел?прав?быть изобретенным ?создан. Ни може? мы ?наши?коротких жизня?когд?либо заслуживае?ВЕЧНОЙ ЖИЗН? действительн?чт?мы може?когд?либо делать ?наши?коротких жизня?даже ст?ле? чтоб?имет? прав?жить на Небеса?для того, чтоб?никогд?не закончит?Миллионы ?Миллионы ле? Прежде, че?Он создал на? мы не существовали ?таки?образо?мы не могл?имет?прав?быть изобретенным?ил?создан. МИЛОСЕРДИЕ, чт?означает незаслуженны? - природ?Бога, ?ка?невероятный Сант?Клау?на?Небесный Отец - реальное Рождеств?Отца, ?Он хоче?дать на?громадны?подаро?Вечной Жизн? ?мы може?получить то?подаро?чере?Сына Бога, потому чт?Он - наша Вечн? Жизн? Этот подаро?Вечной Жизн?бы? помеще??Реальную Рождественскую елку, которая являет? Кресто?Ег?Сына на Велико??тниц??доступна для всег?Человеческог?рода, но мы должны быть очен?хорошими ?всегда раскаивать? ?признавать наши грех? чтоб?получить эт? Наше Небесное "Рождеств?Отца" хоче?дать на?Подарк?каждый день наши? жизней ?огромных подарках многог?"Изящества", доступного ?Причастия? Католической церкви особенно Ег?Сы??Свято?причасти? Бо?дает на?24 часа ?день каждый день наши?коротких жизней, ?мы обычно очен?не хоти?тратит?время ?Ни? Когд?мы понимаем, наскольк?на? Небесный Отец "Люби?quot; на? тогд?каждый день - Рождеств? ?поскольк?Сант? Клау?выбрал Радолф?"Красны?Носаты?Северный олен?quot;, которы?бы?изгоем, чтоб?вест? ег?Салазк?та?делают на? Небесный Отец "бросае?могущественное от их тронов ?поднимае?Непритязательно?quot; (См. Льюк?1: 52). Мы называем эт?Совершенство Бога Ег?"БОЖЕСТВЕННЫМ МИЛОСЕРДИЕ?quot;. Ег?Священное Сердце гори? ?Любовь??на? но когд?мы грешим, мы проникае??Ег?Сердце ка?корона Шипо?/b>, но мы такж? проникае??Ег?Сердце, если мы Не полагаем, чт?Он Люби?на?независимо от того, наскольк?хороши?ил?плохой мы. Если Вы Любите кого - то, ?то?челове?не полагает, чт?Вы любите их тогд? Вы чувствуете боль ?ваше?сердце, хорошо эт?- то же само??Бого? Если мы отклоняем Ег?нашими грехам? мы должны буде?жить бе?Него для всей Вечности, но если мы буде?хороши, то мы буде??сост?ни?Жить ?Ни?навсегда. Чтоб? узнавать Святу?Троицу лучш? мы должны попросит? чтоб?Мэри Мать ИИСУСА помогл?на? он?- уникальн? Мать Сына, Супруг Святого Духа ?прекрасной Дочери Вечног?Отца. Он?смотрела на ее Сына ?знал? чт?Он бы?Сыно?Бога, ?слуш? Ег? ?Рассматрив? Ег?он?узнала целу?Троицу лучш? че?любо?другой челове?мо? Служащий Бога Франка Дафф?об?сняет ее отношени??Троице очен?хорошо ?"Легион? Мэри" руководств? Такж?мы должны размыш?ть част??"Воплощении" ?"Страст?quot; Иисуса, которы?являет? Бого? стал Человеко? чтоб?пострадать ?умерет?для наши?грехов. Бо? знал, чт? когд?Он да?Свободны?выбо?"Человека", которы?Он дава?ем?очен?са? непрочная власть, но Бо?имее?таку?большу?Любовь ?Уважение ?"Человеку", чт?Он хоте? чтоб?он бы?Свободны? хотеть возвращать Любовь ?Нему ил?не? Если "Челове?quot; отклоняет Бога, он имее?прав?те?ть вс? чт?Бо?да?ем? включая невероятный "подаро?quot; "существования". Поте?ть то, чт?мы были ил?существовать не больше - самая ужасающая перспектив?когд?либо. ?ад?челове?вс? ещ?имее?се? ил?непосредственн? Но Бо?да?на?Свободны?выбо? надеясь, чт?мы буде?хотеть Любить "Ег?quot; ?зате?бывш? до? ?Ег?Счасть?переполнен?. Поскольк?Свято?Паве?говори??Первых Коринфяна?2:9 "Никако?глаз, виде? никако?ух?не услышало, ни имее?эт? вступа??Сердце человека, чт?Бо? подготовил ?те? кт?Люби?Ег?quot;.

Если Вы не Католи? пожалуйста учитес?больше ?Католической церкви, читая Катехизи?Католической церкви.


ПРОСЬБ?РЕПАРАРЭЙШ?/SPAN>
?Майк?Архангел преподавал де???Фатима


"Самая святая Троица, Отец, Сы??Свято?Ду?br>?обожаю Ва?глубок?br>?я предлага?Ва?Само?драгоценно?Тело
Кров? Душа ?Богословие Иисуса Христа
подаро?во всех Шатрах мира ?компенсаци?br> для Произволов, Кощунств??Безразличия
которы?Он оскорбле??
бесконечны?достоинств?Ег?Самого священног?Сердца ?Безупречного Сердца Мэри
?спрашива??Ва?преобразование бедных грешнико? "

Обратн?ввер?/a>


Имя:
Электронная почт?Необходимы?для ответа!
Комментари?/td>
Чт?делает Вы думает?br> из этой страницы Никако?комментари?br> Слишко?долг?br> Не уместный
Бедное появление